En la antigua Grecia, la política no estaba separada de la vida personal: la política hacía al hombre y el hombre hacía a la política. El término «idiota» fue acuñado por los griegos, no con el significado insultante actual, sino con un sentido connatural a su forma de vida en las ciudades-estado.
La palabra proviene del griego ἰδιώτης (idiōtēs), que deriva de ἴδιος (idios): lo «propio» o «privado». El idiota era, literalmente, aquel hombre enfocado solo en sus asuntos particulares, quien desoía con desinterés la participación en los haberes públicos que lo convertían en ciudadano.
Hoy, traspolando esto a nuestra realidad nacional, vemos un presente angustiante donde derechos básicos parecen inalcanzables. Lo vemos en un sistema de salud paupérrimo, específicamente en el IPS, donde el asegurado —obligado a aportar— debe ensayar la paciencia en recorridos de madrugada, antes que las aves, para conseguir un turno dentro de tres meses o mendigar medicamentos básicos.
¿Aún es tiempo de ocuparnos solo de nuestros asuntos privados mientras la caja de jubilaciones enfrenta una muerte inminente? Este 2026, ante las elecciones municipales, cabe la autocrítica: ¿Qué estamos haciendo? La comodidad de la indiferencia parece más atractiva que el sudor de involucrarse. Preferimos el «dulce sueño» de ignorar al hombre de 57 años que espera una cama o a la madre que trabaja décadas sin saber si tendrá un retiro digno.
¿Qué más hace falta para dejar la idiotez de mirarnos el ombligo? La política se mete en cada detalle de tu vida: en la falta de seguridad, en el desempleo y en la energía eléctrica que se corta en una noche de 42 grados.
Como dijo Platón: «El castigo de los hombres buenos que no se ocupan de la política es ser gobernados por hombres malos».
¿Deseamos un buen porvenir? Involucrémonos. Levantémonos y, desde donde estemos, hagamos política.
